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潢川县号称“小苏州”的由来(图/郭华书)
潢川风光(图/潘建光)
潢川风光(图/潘建光)
潢川风光(图/关大军)
潢川风光
河南政区地图(清雍正二年)
潢川网讯(陈国太)潢川县北临淮河,南依大别山,东达苏皖,南慑宁汉,位于豫东南鄂豫皖三省交界区域中心、大别山地区门户,辖区版图面积1666平方公里,总人口89万人,建成城区面积55平方公里。是全国44个交通枢纽城市之一。潢川县古为光国,春秋为黄国,战国后期属楚弋阳县,唐置光州,民国二年改光州称潢川。
潢川有“北国江南,江南北国”之称谓。古代潢川城大顺门城门楼前、镇潢桥头有一座远近闻名的石牌坊,上书“河洛重镇,吴楚上游”。楚时潢川属弋阳县,古今文人雅士有号称“楚人”“楚乡”的习惯。“中原硕儒”光州马祖常有诗云“莫道楚乡风物陋,文章屈宋到如今”。
潢川县豫风楚韵,与吴地苏州有着较多的历史渊源,自古号称“小苏州”。主要缘由如下,一、潢川县是春申君黄歇故里,今潢川与苏州同为春申封地。潢川古为黄国,黄歇本黄国贵族后裔,护佑楚太子质押秦国10年,又协助楚考烈王登基,后官至楚国令尹(相国),获封包括今潢川县在内的淮北12县作封地,在潢川县今县政府居住10余年后,又改封吴地今苏州等地。由此,潢川与苏州结下不解之缘。
二、黄歇开发了今潢川和苏州等地,是环太湖流域今苏州、无锡、上海等地经济文化较早的开发者,是弋地、吴地文化交流的滥觞。黄歇不仅开发了封地弋阳县,他治理封地苏州、吴县等地历史悠久,贡献巨大,影响深远,死后还成为苏州当地的神灵。黄歇不仅开发了苏州等地,也将古黄国的农业生产技术、物种、民俗和文化也带往苏州等地。潢川县盛产桂花,是中国金桂、丹桂原产地,历史记载黄歇十分喜爱桂花,而苏州同样是桂花遍地,这或许与春申君黄歇移封吴地有关。
三、苏州的民间神灵是今潢川人——春申君黄歇。黄歇死后,苏州、长洲、吴县都以黄歇为城隍神,希望他继续护佑当地百姓。苏州的姑苏区景德路94号、相城区黄埭镇的城隍庙至今依然存在,香火旺盛,他们供奉的城隍神都是春申君黄歇。
四、城市建设特征、建筑风格以及两地民俗民风相似。潢川县(光州)城临淮河支流潢河而建,一河穿两城,形制上是个水上“太极城”。潢川县降水充沛,河湖密布,水产丰富。城内湖泊众多,绿树葱茏,繁花似锦。市民房屋、官府府邸大都枕水而居,官商办事出门多行船。当地老百姓喜水,善于驾鱼鹰(鸬鹚)捕鱼。因此,潢川不仅与苏州城的建筑特征相似,潢川民居和生活习俗也与苏州部分类似。
五、历次南北移民运动中,苏州部分移民来自潢川县。潢川县向江南有七次大规模移民。其中太平天国运动中,苏州、南京等地因为连续十四年的战争影响,已是十室九空。据王韬的《弢园文录外编》记载:“江、浙、皖三省被贼蹂躏之地,几于百里无人烟,其中大半人民死亡,室庐焚毁,田亩无主,荒弃不耕。” 战争导致苏、浙、皖三省人口锐减。关于苏、浙、皖等省人口减少的总数,史学界有三种看法:“1亿以上”;“2至3千万之间”;“5至6千万”。战后,清政府令李鸿章从豫东南移民垦荒,填充苏州等地的人口缺口,恢复经济社会发展。期间,有不少潢川县人移民到苏州等地。
六、历史上苏州、潢川两地经贸往来频繁。唐代至民国潢川县称光州。光州、苏州两地物产丰富,均为重要的商贸中心。唐宋时期,两地靠淮河与大运河之交通便利,往来频繁。《光州志》载,唐代光州为大唐名城,辖定城县(州治)、光山、殷城、固始、仙居等5县,为上等州,物产丰富,商贸繁荣,是粮食、树木、茶叶、丝绸、药材等的物资集散中心。宋代,光州置榷场,为宋金、宋蒙之间粮食、茶叶、丝绸、布匹、铁器、战马、牛羊、奶制品、花石等的国际贸易交易中心。明清时期,光州城遍布全国各地的会馆,历史罕见,而最为有名的是江南会馆、怀庆会馆。苏州产盐、铁器、锦绣,光州盛产药材、水产品、皮货、茶叶、金银饰器,均为商人收购的大宗商品,大商巨贾常年往返于光州城和苏州城。他们不仅将两地的物资进行了交流,也将两地文化融入人民日常生活之中。